《伊斯兰在中国》第三章 《蜜蜂章》详解(四)

谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米  著


31.常在的乐园将任随他们进去,那些乐园下临诸河,其中有他们所意欲的。真主这样报酬敬畏者。

提醒苏菲之人:归落在尔德里天堂的居所,进入它的人在下临诸河的乐园之中享受他所望想的所有的恩典,真主以此来恩赐敬畏之人。还有一段经文说,尔德里天堂只是他们的路餐,就好像到一个地方去,在路上休息一会,吃点心一般的恩典。有了这种恩典的人就拥有了先知的品级、外哩的位份、殉道者的品级,而且成为有大恩赐之人,他们虽然不是圣人e,但是他们说圣人e的话,做圣人e的事,走圣人e的道路,他们与圣人e同归,跟圣人e同居于一座天堂中,早上与阿丹圣人同起坐,中午与易卜拉欣圣人交谈,晚上与穆圣e在一起。 阅读更多

《伊斯兰在中国》第三章 《蜜蜂章》详解(三)

谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米  著


21.他们是死的,不是活的,他们不知道崇拜者们将在何时复活。

        人类中的恶魔、误导人迷误的一些人、使人走邪路的人,他们的心是死的,不是活的。因为他们看到的只是暂存的今生和今生的利益,而看不到后世更大的恩典和永恒,他们不知觉他们自己也是暂存的,也是被造的,也有灭亡的那一天,而且必须归宿于真主,他们连复活日什么时候来临都没有认知,所以他们不配被崇拜,他们只是一个被造。这里提醒:误导人之人的关键特征是他们的心是死的,而不是活的,他们没有知觉,不知道何时被复活。 阅读更多

《伊斯兰在中国》第三章 《蜜蜂章》详解

谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米  著


《蜜蜂章》的提示

        第一个提示:赞美造化万物和代理代治世界、万物之灵、天地万物精华的人类的真主,他是无中生有、叫有就有、造化宇宙、奥妙无穷而且独一无二的真主,至高无上、调养统治众世界的真主,权柄权威的真主。他为人类设定了一个成功的道路(人生通向成功的道路),为人类重新回归正道、回归伊斯兰而派遣了十二万四千有零或二十二万四千有零的圣人,(《古兰经》明显的提到了二十五位圣人,专门提这二十五位圣人有其专门的指点和奥妙。对于其他的圣人《古兰经》上面没有提及,但是也没有否定。)并以我们的贵圣——至圣穆罕默德e封印了万圣,而且全美了人类的开天古教,并选定了伊斯兰为贵近到真主御前的宗教,是人类的归途。 阅读更多

《伊斯兰在中国》第二章 原原本本地遵行圣传真道(六)

谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米  著


六、怎样安排今生

        经上说:你要在知足里面安排今生。知足就是“真主已经使我足之够矣,真主已经使我心满意足”。用这样的心态来安排今生所有的事情,就会丢了忧愁,因为知足之人是快乐的,在知足中的人是常乐的,不知足的人在今生才有忧愁和痛苦。 阅读更多

《伊斯兰在中国》第二章 原原本本地遵行圣传真道(五)

谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米  著


五、复生日的报喜

        由于坚守了五番的拜功,从坟坑中出来的时候,满头、满脸、满身都是尘土,天仙就用手轻轻抚摸,让那些尘土从他身上落下来,最后只有额头和眉心上的一些土,怎么掸也掸不下来,这时候天仙说:这土不是坟坑的土,是他拜主所粘的土,就让它留在他的眉心上吧。他就凭着这个记号,进入了天堂,人们就把他称为受到真主独慈恩典的人。那一天进天堂是以额头上拜主的尘土为标记,天仙放行让他进天堂,并说:这是属于有独慈恩典的仆人。普慈之下信真主、不信真主都有恩典,独慈之下只有信真主的人有恩典。 阅读更多

《伊斯兰在中国》第二章 原原本本地遵行圣传真道(四)

谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米  著


四、遵行圣传真道之人的信仰(伊玛尼)的七个分支

(一)通向心灵的分支:坚守好的、善良的意念,存好心;

(二)进入舌肉的分支:即说诚实的话;

(三)通向两脚的分支:脚要坚守定时的礼拜和集体的功修,坚守穆斯林大众所喜爱的功修干办。如:尔麦里做圣节,脚要走到; 阅读更多